The Imperial Chola rulers of Tanjore developed the Dravidian style of temple architecture almost to perfection.  Their works taken up on a stupendous scale include irrigation schemes, embankment of artificial lakes, dams across the Kaveri and well planned cities. A special feature of the Chola architecture is the purity of artistic tradition.  The two magnificent temples at Tanjore and Gangaikonda Cholapuram in Tiruchirapalli District built in early 11th century A.D. show the best of Chola art.  

The Brihadeswara or Rajarajeswara Temple of Shiva in Tanjore built by Rajaraja Chola in 1010 A.D. is the largest and highest of Chola temples and stands as a symbol of Chola greatness.  Constructed in granite, the main structure of the temple has a square base about 53 metres high and its lofty shikhara of thirteen successive storeys is 57.7 metres high.  A huge stone dome nearly 8 metres high and weighing about 81 tons crowns the shikhara.  The temple from the top of the base is covered with exquisite sculptures and mouldings.  The plinth is covered with inscriptions in Tamil.  The niches on three sides of the main shrine contain idols of various gods and goddesses.    The gopuram on the entrance gates are decorated with beautiful sculptures.  The temple stands in a spacious enclosed courtyard and pavilion with one of the largest monolithic Nandis (6 metres long, 2.6 metres broad and 307 metres high) in South India, a large assembly hall and a pillared portico.   

 

Brihadeswara Temple, Tanjore

 

The walls of the passage around the sanctum are covered with panels of exquisite paintings which though faint with time show vivid expression - a marked feature the classical painting of the Cholas.  The hundred and eight dance poses of Shiva carved on the inner walls of this temple testify to the heights attained by the Cholas in the field of sculpture.  An imposing structure the temple is the finest creation of Chola craftsmen. 

 

Temple Mural, Tanjore

 

The temple Shiva at Gangaikonda Cholapuram built by Rajendra 1 Chola (1018 to 1033 A.D.) is another line piece of temple architecture.  Massive grandeur and huge structures decorated with minute sculptures are characteristics of Chola art.  A new development was the addition of a gateway or gopuram to the walled enclosure of the temple. 

Another achievement of th4e Cholas is the plastic art of Chola bronzes.  Exquisite idols of Hindu gods and goddesses exhibit the superb workmanship of the craftsmen. The most famous of these is the figure of Nataraja or dancing Shiva portraying the Cosmic dance of Shiva.

 

Periode kekaisaran Chola (c 850 CE -. 1250 M) adalah masa perbaikan terus-menerus dan penyempurnaan dari seni dan arsitektur Dravida. Mereka dimanfaatkan kekayaannya yang mereka peroleh melalui penaklukan luas mereka dalam membangun tahan lama batu candi dan patung-patung perunggu indah.
Isi

    1. Perkenalan
        1.1 Periode Chola Awal
        1.2 Periode Tengah
        1.3 Periode Kemudian
    2 Patung Perunggu dan
        2.1 Tujuan dari Icons
        Teknik 2.2 Hilang Wax
        2,3 Elegant Style
    3 Chola Fresco
    4 kerajinan lainnya
    5 Catatan
    6 Referensi
    7 Pranala luar
Pengantar
The Cholas melanjutkan tradisi bangunan candi dari dinasti Pallava, yang sendiri dipengaruhi oleh sekolah Amaravathi arsitektur. Chola seniman dan pengrajin lanjut menarik pengaruh mereka dari sekolah seni kontemporer dan arsitektur lainnya dan peningkatan desain kuil Dravida ke tingkat yang lebih tinggi. [1] Chola raja membangun banyak kuil di seluruh kerajaan mereka, yang biasanya terdiri dataran, Tengah dan Utara Tamil Nadu dan pada waktu seluruh negara bagian Tamil Nadu sebagai juga berbatasan bagian Karnataka modern dan Andhrapradesh. Dalam evolusi arsitektur candi Chola kita kira-kira dapat melihat tiga fase utama, dimulai dengan tahap awal, dimulai dengan Vijayalaya Chola dan terus sampai Sundara Chola, tahap tengah Rajaraja Chola dan Rajendra Chola ketika prestasi skala ketinggian tidak pernah mencapai sebelum atau sejak dan tahap akhir selama periode Chalukya Chola dari Kulottunga Chola Aku sampai runtuhnya kerajaan Chola.
The Chola di samping kuil mereka, juga membangun banyak bangunan seperti rumah sakit, bangunan utilitas publik dan istana. Banyak bangunan seperti menemukan menyebutkan dalam prasasti dan dalam rekening kontemporer. Istana emas yang Aditya Karikala seharusnya dibangun untuk ayahnya Sundara Chola adalah contoh dari bangunan tersebut. Namun, bangunan tersebut adalah bahan yang mudah rusak seperti kayu dan batu bata dipecat dan belum selamat kerusakan waktu.Periode awal Chola
Pallavas adalah yang pertama dikenali dinasti India Selatan yang terlibat dalam mengejar inovasi arsitektur. Benih pertama arsitektur candi Dravida di Tamil Nadu yang mungkin ditaburkan selama periode ini. Arsitektur candi berevolusi dari awal candi gua dan kuil-kuil monolit dari Mamallapuram ke Kailasanatha dan Vaikuntaperumal candi Kanchipuram. Gaya arsitektur ini dibentuk yayasan dari mana Chola, yang berada di dekat kontak dengan Pallavas selama periode mereka penurunan, mengambil beberapa pelajaran berharga menurut Nilakanta Sastri, dalam bukunya A History of South India "Vijayalaya Choleswaram
Awal Chola dibangun berbagai kuil. Aditya Saya dan Parantaka saya pembangun produktif karena iman mereka. Prasasti Aditya Saya mencatat bahwa ia membangun sejumlah candi di sepanjang tepi sungai Kaveri. Candi ini jauh lebih kecil dibandingkan dengan struktur monumental besar dari Chola kemudian dan mungkin struktur bata daripada batu.
The Vijayalacholeswaram dekat Pudukkottai di Tamil Nadu adalah contoh dari awal bangunan Chola hidup. Gaya struktur ini jelas menunjukkan pengaruh Pallava dalam desain. Ini memiliki pengaturan yang tidak biasa dari garba Griha melingkar (di mana dewa berada) dalam prakara persegi - koridor circumbulatory. Di atas ini meningkat dengan Vimana atau menara di empat lantai berkurang dari yang lebih rendah tiga adalah persegi dan lingkaran atas. Setiap tingkat dipisahkan dari berikutnya dengan cornice a. Seluruh struktur diatasi oleh sebuah kubah yang pada gilirannya atasnya dengan Kalasa batu - lambang. Sangat jejak samar lukisan dapat dilihat dalam di dinding. Lukisan-lukisan ini tanggal tidak lebih awal dari abad ke-17. Kuil kecil Nageswara di Kumbakonam juga dari periode yang sama.
The Koranganatha Temple di Srinivasanallur dekat Hirapalli adalah contoh dari periode Parantaka I. Candi ini terletak di tepi sungai Kaveri, dan sebuah kuil kecil dengan patung-patung yang indah pada setiap permukaan. Dasar dinding memiliki deretan patung hewan mitos yang fitur unik arsitektur Chola. Lantai pertama terbuat dari batu bata yang telah terpampang.
Muvarkovil Temple di daerah Pudukkottai dibangun oleh takluk dari Parantaka Chola II pada paruh kedua abad kesepuluh. Seperti namanya, kompleks candi memiliki tiga kuil utama berdampingan berdiri berturut-turut, sepanjang arah utara-selatan, menghadap ke barat. Dari tiga, hanya dua, yang vimanams tengah dan selatan (menara) sekarang masih ada. Dari ketiga atau kuil utara, ruang bawah tanah saja tetap. Gaya arsitektur kuil ini menunjukkan konkordansi jelas dengan candi Chola kemudian. [2]Periode Tengah
Bangunan candi menerima dorongan besar dari penaklukan dan kejeniusan Rajaraja Chola dan anaknya Rajendra Chola I. [3] Sejumlah kuil yang lebih kecil dibangun selama fase awal periode ini. Terkemuka di antara ini adalah Tiruvalisvaram kuil dekat Tirunelveli. Candi ditutupi dengan indah patung juga terdiri dan jalur beberapa tokoh komik yang berisi. Seluruh cornice menara candi dihiasi dengan desain dari tanaman rambat dan dedaunan. Contoh lain dari candi tersebut dapat dilihat di Kuil Vaidyanatha di Tirumalavadi dan Kuil Uttara Kailasa di Thanjavur. [4]Detail dari gopura utama (menara) dari Temple Thanjavur
Kematangan dan keagungan yang arsitektur Chola telah berevolusi menemukan ekspresi dalam dua candi megah Thanjavur dan Gangaikondacholapuram. [5] Candi Siva megah Thanjavur, selesai sekitar 1009 CE adalah peringatan pas untuk prestasi material saat Rajaraja . [6] terbesar dan tertinggi dari semua kuil India, itu adalah karya yang merupakan tanda-air yang tinggi arsitektur India Selatan. [6] [7] [8]
Hal ini di candi ini yang satu pemberitahuan untuk pertama kalinya dua gopuras (menara berorientasi ke arah yang sama. Mereka arsitektur sejaman dengan Vimana utama dan disebut dalam prasasti sebagai Rajarajan tiruvasal dan Keralantakan tiruvasal. Terlepas dari ukuran besar gopuras itu, Vimana, naik anggun hingga ketinggian 190 kaki, terus mendominasi dan hanya pada periode berikutnya bahwa perubahan gradasi besarnya terjadi.
Bukti epigrafi mengungkapkan bahwa Rajaraja mulai membangun candi ini pada tahun regnal yang ke-19 dan selesai pada hari 275 tahun masa pemerintahan-25 (1010 M), mengambil hanya 6 tahun. [9] Rajaraja bernama candi ini sebagai Rajarajesvaram dan Siwa dewa di bentuk Lingga sebagai Peruvudaiyar, candi ini juga dikenal dengan nama dewa sebagai Peruvudaiyarkovil. Pada periode kemudian Maratha dan Nayaks penguasa dibangun berbagai kuil dan gopurams candi. Pada periode kemudian ketika bahasa Sansekerta lebih populer selama Maratha memerintah kuil bernama dalam bahasa Sansekerta sebagai Brihadisvaram dan dewa sebagai Brihadisvara.
Candi ini membawa pada dinding-dindingnya bukti terukir dari prosedur administrasi dan keuangan yang rumit mengenai administrasi sehari-hari candi. Prasasti memberi, selain dari sejarah yang komprehensif dari kali, pencacahan penuh dari semua gambar logam didirikan di kuil. Berjumlah sekitar enam puluh enam, ikon ini disebut dengan deskripsi rincian terkecil dari ukuran, bentuk dan komposisi. Ini saja adalah tambang informasi untuk sejarawan seni.
Candi berdiri dalam benteng, yang dindingnya adalah tambahan kemudian dibangun pada abad ke-16 oleh Nayaks dari Tanjore. [10] menjulang vimanam adalah sekitar 200 kaki tingginya dan disebut sebagai Dakshina Meru (Gunung Selatan). The oktagonal Shikharam (puncak) bertumpu pada satu blok granit seberat 81 ton. [1] [9] Hal ini diyakini bahwa blok ini dilakukan sebuah jalan yang dibangun khusus dibangun dari situs 6 kilometer jauhnya dari kuil. Nandis besar (angka dari banteng suci) dot sudut-sudut Shikharam, dan Kalasam di atas dengan sendirinya adalah sekitar 3,8 meter. Ratusan tokoh semen bejewel yang Vimanam, meskipun ada kemungkinan bahwa beberapa mungkin telah ditambahkan pada selama periode Maratha. Dewa utama adalah lingam dan merupakan besar, diatur dalam dua tempat suci bertingkat, dan dinding yang mengelilingi pengunjung suci menyenangkan sebagai gudang mural dan patung. Candi ini dibangun seluruhnya dari batu granit, yang menarik, di tempat di mana tidak ada sumber granit. [9]gangaikonda cholapuram
[1] [11] [12]
Meskipun kuil Gangaikonda Cholapuram mengikuti rencana kuil besar Thanjavur di sebagian besar rincian memiliki karakteristik tersendiri. Dari sisa-sisa itu dapat dilihat bahwa itu hanya satu dinding kandang dan gopura sementara candi Thanjavur memiliki dua gopuras dan kandang. Hal ini lebih besar dalam rencana meskipun tidak setinggi, Vimana yang menjadi 100 kaki persegi di dasar dan 186 kaki tinggi. Kuil, yang membentuk persegi panjang besar 340 kaki panjang dan 110 kaki lebar menempati tengah kandang berdinding besar terutama dibangun untuk tujuan pertahanan. Vimana memiliki konstruksi yang sama seperti di Thanjavur, namun jumlah tingkatan yang membentuk tubuh piramida hanya delapan sebagai melawan 13 di Thanjavur. Perbedaan yang paling penting terletak pada pengenalan kurva di tempat garis-garis lurus yang kuat dari Vimana Thanjavur. Tubuh berbentuk piramida yang sedikit cekung di garis yang tegak sementara sisi melengkung untuk menghasilkan garis yang agak cembung. Kurva ini meningkatkan keindahan bentuk Vimana meskipun mereka mengalihkan perhatian dari keagungan dan kekuasaan. [13] [14]Kemudian PeriodeSpoked roda kereta, Temple Airavateswarar, Darasuram c. 1200 CE The kereta yang ditarik kuda diukir di bagian depan Mandapam tersebut. Kereta dan roda yang begitu halus terpahat bahwa mereka termasuk bahkan rincian samar
Chola gaya terus berkembang selama satu abad lebih lama dan mengekspresikan dirinya sendiri dalam jumlah yang sangat besar dari kuil. Dari dua candi ini besar layak dibandingkan dengan orang-orang dari Rajaraja dan Rajendra.
The Airavateswara candi di Darasuram dekat Thanjavur dibangun pada masa pemerintahan Rajaraja Chola II adalah struktur megah khas dari tahap perkembangan arsitektur mencapai di abad ke-12. Candi ini memiliki pilar artistik batu dan dekorasi di dinding, dalam berbatasan gaya pada perangai, dengan penekanan pada tungkai memanjang dan fitur dipoles. Terbaik di antara mereka adalah tokoh-tokoh basal hitam gelap di relung candi Dakshinamurti, gambar di sisi selatan Shiva dalam sikap mengajar, dan ke barat, Siwa meletus dari pilar cahaya meyakinkan Brahma dan Wisnu dari keunggulannya . Depan Mandapam adalah dalam bentuk sebuah kereta besar ditarik oleh kuda. [15] [16]
Contoh terakhir dari periode ini adalah candi Kampaheswarar di Tribhuvanam dekat Kumbakonam yang telah bertahan dalam kondisi baik seperti yang dibangun oleh Kulothunga Chola III. [15] [17] Arsitektur candi ini mirip dengan candi-candi di Tanjore, Gangaikondacholapuram dan Darasuram. [18]Patung dan PerungguDengan pilar berat dihiasi akurat secara detail dan dinding kaya terpahat, candi Airavateswara di Darasuram adalah contoh klasik dari Chola seni dan arsitekturIcon Chola Bronze. Shiva dan Parvathi c. 1200 C.E.
Chola periode ini juga luar biasa untuk patung dan perunggu. [19] Di antara spesimen yang ada di berbagai museum dunia dan di kuil-kuil India Selatan, dapat dilihat banyak tokoh baik dari Siva dalam berbagai bentuk didampingi istrinya Parvati dan para dewa lainnya, dewa dan dewi dari panteon Saivaite, Wisnu dan istrinya Lakshmi, yang Nayanmars, orang-orang kudus Saiva lain dan banyak lagi [1] Meskipun sesuai umumnya untuk konvensi ikonografi yang didirikan oleh tradisi panjang, pematung bisa juga latihan. nya imajinasi dalam batas-batas ikonografi Hindu kanonik dan bekerja di kebebasan yang lebih besar selama sebelas dan abad kedua belas. Akibatnya, patung-patung perunggu dan menunjukkan kasih karunia klasik, kemegahan dan rasa yang sempurna. Contoh terbaik dari hal ini dapat dilihat dalam bentuk Nataraja Ilahi Dancer.Tujuan dari Icons
Sementara patung batu dan gambar tempat suci memberdayakan candi tetap tak bergerak, mengubah konsep keagamaan selama periode sekitar abad ke-10 menuntut bahwa dewa mengambil bagian dalam berbagai peran publik mirip dengan seorang raja manusia. Akibatnya, gambar perunggu besar diciptakan untuk dilakukan di luar kuil untuk berpartisipasi dalam ritual sehari-hari, prosesi, dan festival candi. Lugs bulat dan lubang yang ditemukan di dasar dari banyak patung ini adalah untuk tiang yang digunakan untuk membawa gambar yang berat. Dewa perunggu yang berpartisipasi dalam perayaan seperti itu dengan mewah berpakaian dan dihiasi dengan perhiasan berharga. Setiap kebutuhan dan kenyamanan mereka yang melayani dengan baterai candi imam, musisi, juru masak, devadasis, administrator dan pelanggan. Masyarakat awam memadati rute prosesi untuk memiliki darshan dan mengagumi dewa kesayangan mereka untuk penggambaran mewah gambar dan kostum megah dan perhiasan.Detil dari Patung Rajaraja Chola I di Temple Brihadisvara
Meskipun pengecoran perunggu memiliki sejarah panjang di India selatan, yang jauh lebih besar dan jumlah yang jauh lebih besar dari patung perunggu dalam semua ukuran mulai dari besar ke miniatur yang dilemparkan selama periode Chola dari sebelumnya, menjadi bukti akan pentingnya patung perunggu selama periode ini . Perlu dicatat bahwa ketika dalam ibadah, gambar ini dihiasi kostum sutra, karangan bunga, dan permata bertatahkan permata, cocok avatar tertentu dan konteks agama. Dekorasi perunggu candi dengan cara ini adalah tradisi dekorasi setidaknya seribu tahun dan seperti yang dimaksud dalam abad ke-10 Chola prasasti.
Dalam beberapa kali, banyak dari perunggu Chola ternilai ini telah dicuri dari kuil-kuil atau museum, diselundupkan dari India dan telah menemukan cara mereka ke museum swasta seni-kolektor.Teknik Wax hilang
Perunggu periode Chola dibuat menggunakan teknik lilin yang hilang. [20] Hal ini diketahui dari segi artistik sebagai "Cire Perdue". Sansekerta Shilpa teks menyebutnya Madhu Uchchishtta Vidhana.
Lilin lebah dan kungilium (sejenis kapur barus) dicampur dengan sedikit minyak dan diremas dengan baik. Angka ini dipahat dari campuran ini Penciptaan semua rincian menit. Ini adalah model lilin asli.
Seluruh angka kemudian dilapisi dengan tanah liat terbuat dari bukit rayap sampai cetakan adalah dengan ketebalan yang diperlukan. Kemudian semuanya dikeringkan dan dibakar dalam oven dengan kotoran sapi kue. Model lilin meleleh dan mengalir keluar, sementara beberapa dari itu vapourises.
Paduan logam perunggu dilebur dan dituangkan ke dalam kosong liat-cetakan. Paduan perunggu tertentu ini dikenal sebagai Pancha Loham. Ketika logam telah mengisi semua celah-celah dan telah menetap dan mengeras dan didinginkan, cetakan patah. Angka perunggu yang diperoleh kemudian dibersihkan, rincian halus ditambahkan, noda dihapus, dihaluskan, dan dipoles dengan baik. Oleh karena itu setiap ikon perunggu adalah unik dan cetakan tidak dapat digunakan untuk membuat salinan.Gaya elegan
Bentuk-bentuk Chola perunggu sangat plastik. Mereka tanpa ornamen rumit dan desain dibandingkan dengan perunggu berikutnya dari periode Vijayanagar dan Nayaka. Ada kasih karunia lembut, keanggunan terkendali dan tenang, sebuah, keindahan keluar-duniawi halus, dan di atas segalanya - kehidupan yang berdenyut dan berdenyut dan dengan demikian menghidupkan patung perunggu. Dengan cara ekspresi wajah, gerakan atau mudra postur tubuh secara keseluruhan dan perunggu menyertai lain kita bisa membayangkan lingkungan dan konteks agama sosok dewa atau dewi; apa instrumen atau senjata dia adalah memegang; apa dia sedang bersandar pada; dan apa yang dia lakukan atau lakukan.
Misalnya, dalam Rishabaandhika atau Vrishabavahana murthy pose, kita melihat Siva berdiri dengan satu kaki youthfully melintasi melintasi lain dan lengannya elegan tertekuk dan dibesarkan seolah beristirahat atau bersandar pada sesuatu. Dalam postur elegan ini, dapat menduga bahwa Shiva muda dan atletis bersandar pada-Nya banteng-vahana berarti Beliau, Nandhi, pada bahu yang Dia sedang beristirahat lengan-Nya.Perunggu Chola Patung Nataraja di Metropolitan Museum of Art, New York City
Yang paling terkenal dari semua ikon perunggu adalah bahwa dari Nataraja atau Adavallar. [21] simbolisme ini menyajikan Siwa sebagai penguasa tarian kosmik penciptaan dan kehancuran. Dia aktif, namun menyendiri, seperti dewa di Parthenon Frieze. Sekitar Siwa, lingkaran api mewakili alam semesta, yang api diadakan di kiri sawit belakang Siwa. Lengan kiri depan nya melintasi dadanya, tangan menunjuk "belalai gajah" Posisi (gaja hasta) ke kaki kiri terangkat, yang menandakan pembebasan. Kaki kanannya menginjak-injak kurcaci Apasmara, yang mewakili ketidaktahuan.
Tangan kanan depan Siwa dinaikkan dalam "ketakutan-bukan" tanda berkah (abhaya mudra), sementara tangan kanan belakang nya memegang drum yang ia mengalahkan ukuran tarian. Ular, lambang Siva, ikal sekitar lengannya. Rambutnya memegang bulan sabit - lambang lain - dan gambar kecil Gangga, sungai-dewi yang terjal jatuh dari langit ke bumi rusak oleh kunci Siva kusut.
Siwa sebagai Nataraja atau Adavallar juga disertai dengan istrinya Sivakami.Chola FrescoChola Fresco gadis Dancing. Brihadisvara Temple c. 1100 C.E.
Pada tahun 1931, Chola lukisan dinding ditemukan dalam koridor circumambulatory dari Temple Brihadisvara, oleh SKGovindasamy, seorang profesor di Universitas Annamalai. Ini adalah lukisan Chola pertama kali ditemukan. Bagian dari koridor gelap dan dinding di kedua sisi ditutupi dengan dua lapisan lukisan dari lantai ke langit-langit.
Para peneliti telah menemukan teknik yang digunakan dalam lukisan dinding tersebut. Sebuah adonan halus campuran kapur diaplikasikan di atas batu, yang mengambil dua atau tiga hari untuk mengatur. Dalam rentang waktu singkat itu, lukisan besar seperti dicat dengan pigmen organik alami.Fresco lain yang ditemukan di Kuil Brihadisvara
Selama periode Nayak, lukisan Chola dicat lebih. Chola lukisan dinding berbaring di bawah memiliki jiwa bersemangat Saivism dinyatakan di dalamnya. Mereka mungkin disinkronkan dengan selesainya kuil oleh Rajaraja Chola. [22]

Sejarawan membagi Chola Reign menjadi tiga tahap yang berbeda. [Rujukan?] Era pertama adalah periode awal Chola .suatu tahap kedua adalah dari Vijalaya Chola dan tahap akhir di kekaisaran adalah periode Chalukya Chola.

The Chola berada di puncak kekuasaan mereka dari kemudian setengah dari abad ke-9 hingga awal abad ke-13. [1] Di bawah Rajaraja Chola I dan anaknya Rajendra Chola I, dinasti menjadi militer, kekuatan ekonomi dan budaya di Asia [2] [3] Selama periode 1010-1200, wilayah Chola membentang dari pulau-pulau di Maladewa di selatan ke utara sejauh tepi Sungai Godavari di Andhra Pradesh.. [4] Rajaraja Chola menaklukkan semenanjung Selatan India, menganeksasi bagian dari Sri Lanka dan menduduki pulau-pulau di Maladewa. [3] Rajendra Chola mengirim ekspedisi menang untuk India Utara yang menyentuh sungai Gangga dan mengalahkan Pala penguasa Pataliputra, Mahipala. Dia juga berhasil menggerebek kerajaan Maritim Asia Tenggara. [5] [6]
Kegiatan awal

Awal raja Chola di antaranya ada bukti nyata yang disebutkan dalam literatur Sangam. Sarjana sekarang umumnya sepakat bahwa sastra ini milik beberapa abad pertama era umum. [7] Sangam sastra adalah penuh dengan nama raja-raja dan para pangeran, dan penyair yang memuji mereka. Meskipun literatur yang menggambarkan kehidupan dan pekerjaan orang-orang ini, ini tidak dapat bekerja dalam sejarah terhubung. [Rujukan?]
Angkatan laut kuno

Catatan paling awal dari kegiatan angkatan laut Chola oleh sumber eksternal tanggal untuk sekitar abad 1, laporan Romawi Kaveripoompattinam (sekarang dikenal sebagai Poombuhar) sebagai Haverpoum dan deskripsi tentang bagaimana kapal Perdagangan dikawal oleh armada Raja ke muara karena adalah pelabuhan alam di mulut sungai Kaveri. [8]

Bukti arkeologi sedikit ada kegiatan maritim era ini, kecuali beberapa plakat kayu digali menggambarkan keterlibatan angkatan laut di sekitar kota tua (Lihat Poompuhar untuk lebih jelasnya). [Rujukan?] Namun, banyak wawasan kegiatan angkatan laut dari Chola telah dikumpulkan dari Periplus dari Laut Erythrean. Dalam karya ini, pedagang yang tidak diketahui menggambarkan aktivitas escort-kapal ditugaskan ke kapal dagang dengan kargo berharga. Ini kapal angkatan laut awal memiliki semacam dari dasar pelempar api dan atau jenis ketapel senjata. [9]

Colandia, kapal besar yang digunakan oleh Chola awal. [Klarifikasi diperlukan] Dengan ini mereka berlayar ke pulau-pulau Pasifik dari Kaveripatnam (sebagai pusat). [10] Pada waktu itu, Pattinathu Pillai adalah kepala Angkatan Laut Chola ini. [11]
Abad pertengahan navy
Model lambung Chola Era Kapal, dibangun oleh ASI, berdasarkan kecelakaan 19 mil lepas pantai Poombuhar, ditampilkan dalam Museum di Tirunelveli
Masa peralihan pemerintahan
Artikel utama: Dinasti Chola

Sedikit yang diketahui tentang masa transisi sekitar tiga abad dari akhir Sangam usia (c. 300) sampai dengan saat ketika Pandya dan Pallavas didominasi negara Tamil (c. 600). Dinasti jelas, yang Kalabhras, menginvasi negara Tamil, pengungsi kerajaan yang ada dan memerintah selama sekitar tiga abad. [Rujukan?] Mereka mengungsi oleh Pallavas dan Pandya di abad ke-6. [Rujukan?]

Periode ini dari abad ke-3 sampai abad ke-7 adalah blind spot dalam tradisi maritim dari Chola. [Rujukan?] Sedikit yang diketahui tentang nasib Chola selama berikutnya tiga abad sampai aksesi Vijayalaya di kuartal kedua abad ke-9. [rujukan?] Dalam Interregnum, para Chola itu mungkin dikurangi menjadi pengikut dari Pallavas, meskipun kadang-kadang mereka beralih sisi dan bersekutu dengan Pandya dan mencoba untuk membuang tuan mereka. Tapi, tidak ada garis konkret raja atau rekaman pengadilan. [Rujukan?]

Namun, bahkan selama ini Chola telah mempertahankan kekuatan Angkatan Laut kecil tapi ampuh berdasarkan pedalaman di sungai Kaveri. Selama ini mereka mendominasi perdagangan pedalaman di cekungan Kaveri dan Musuri port pedalaman utama mereka. Dry-dermaga yang dibangun selama periode ini ada untuk hari ini. [12]
Angkatan Laut Kekaisaran dengan kemampuan biru-air
Kerajaan Chola dan pengaruh pada puncak kekuatannya (c. 1050) pada masa pemerintahan Rajendra Chola I.

Fase sejarah adalah yang paling didokumentasikan dengan baik, sebagian karena kelangsungan hidup fatwa dan prasasti dari waktu bersama dengan narasi asing handal. Ini telah memungkinkan para sejarawan untuk interpolasi berbagai rekening dan datang dengan akun yang jelas kegiatan Chola Naval waktu. [Rujukan?]

The Imperial Chola Angkatan Laut mengambil bentuknya pada masa setelah kebangkitan kekuasaan Chola, dengan munculnya dinasti Vijalaya. Selama Pallavas memerintah, yang Chola menguasai tidak hanya wilayah, namun mantel budaya dan sosial-ekonomi. Dengan demikian, Medieval Chola mewarisi kehendak untuk mendominasi perdagangan dan kontrol laut dari Pallavas. [Rujukan?]

Evolusi kapal tempur dan angkatan laut-arsitektur tempat lain memainkan peran penting dalam pengembangan Pallava Angkatan Laut. Ada upaya serius dalam periode Pallava raja Simavishnu untuk mengontrol pembajakan di Asia Tenggara dan untuk mendirikan sebuah rezim ramah Tamil di Semenanjung Malaya. Namun, upaya ini dicapai hanya tiga abad kemudian oleh kekuatan Angkatan Laut baru dari Chola. [Rujukan?]

Tiga dekade konflik dengan Sinhala Raja Mahinda V datang ke akhir cepat, setelah (985-1014) pendakian Raja Raja Chola I takhta dan penggunaan yang menentukan dari armada angkatan laut untuk menaklukkan Sinhala. [Rujukan?]

Periode ini juga menandai keberangkatan di berpikir dari tradisi kuno. Rajaraja ditugaskan berbagai asing (Mencolok, orang-orang Arab dan Cina) dalam program pembangunan angkatan laut. [13] upaya ini dilanjutkan dan manfaat yang menuai oleh penggantinya, Rajendra Chola I. Rajendra memimpin ekspedisi berhasil melawan kerajaan Sri Vijaya (hadir hari Indonesia) dan tenang Sailendra. Meskipun ada pertukaran persahabatan antara Sri Vijaya kerajaan dan Kekaisaran Chola di sebelumnya kali (termasuk pembangunan chudamani Pagoda di Nagapattinam), serangan itu tampaknya telah dimotivasi oleh kepentingan komersial daripada motif politik.
Perdagangan, perdagangan dan diplomasi
Sebuah pelempar api Cina dari abad ke-9, Desain seperti ini dimasukkan ke dalam Chola Angkatan Laut

The Chola unggul dalam perdagangan luar negeri dan aktivitas maritim, memperluas pengaruh mereka di luar negeri ke Cina dan Asia Tenggara. [14] Sebuah prasasti Tamil fragmentaris ditemukan di Sumatera mengutip nama seorang pedagang serikat Nanadesa Tisaiyayirattu Ainnutruvar (harfiah, "yang lima ratus dari empat negara dan seribu arah "), sebuah serikat pedagang terkenal di negara Chola. [15] Prasasti adalah tanggal 1088, menunjukkan bahwa ada perdagangan luar negeri yang aktif selama periode Chola. [16]

Menjelang akhir abad ke-9, India selatan telah mengembangkan maritim yang luas dan kegiatan komersial, terutama dengan Cina dan Arab. [15] [17] The Chola, yang dalam kepemilikan bagian dari kedua barat dan pantai timur dari semenanjung India , berada di garis depan usaha ini. [18] [19] [20] The Tang Dinasti Cina, kerajaan Sriwijaya di kepulauan Malaya di bawah Sailendras, dan Abbasiyah Kalifat di Baghdad adalah mitra dagang utama. [21]

Perdagangan dengan Cina adalah sebuah perusahaan yang sangat menguntungkan, dan serikat Perdagangan diperlukan persetujuan raja dan lisensi dari kekuatan kebiasaan / departemen untuk memulai pelayaran luar negeri untuk perdagangan. [22] Pelayaran perdagangan normal hari mereka yang terlibat tiga kaki dari perjalanan , dimulai dengan barang India (terutama rempah-rempah, kapas dan permata) yang dikirim ke Cina dan di leg kedua barang Cina (sutra, dupa, besi) dibawa kembali ke pelabuhan Chola. Setelah beberapa bahan yang digunakan untuk konsumsi lokal, kargo yang tersisa bersama dengan kargo India telah dikirim ke Arab. Secara tradisional, transfer ini melibatkan bahan / kargo ke banyak kapal sebelum tujuan akhir tercapai.
Memerangi Pembajakan di Asia Tenggara

Posisi Strategis Sri Vijaya dan Khamboj (modern Kamboja) sebagai titik tengah dalam jalur perdagangan antara Cina dan port Arab sangat penting. Hingga abad ke-5, orang-orang Arab diperdagangkan dengan Cina langsung menggunakan Sri Vijaya sebagai pelabuhan panggilan dan pengisian hub. Menyadari potensi mereka, kerajaan Sri Vijaya mulai mendorong pembajakan laut di sekitar daerah tersebut. [23] Manfaat yang dua kali lipat, harta dari pembajakan adalah karunia yang baik dan memastikan kedaulatan dan kerjasama mereka dari semua pihak perdagangan. [23] Pembajakan juga semakin kuat karena konflik suksesi di Sri Vijaya, ketika dua pangeran berjuang untuk tahta dan pada gilirannya, mengandalkan harta dari laut-pembajakan perang sipil mereka. [23]

Bajak laut ancaman tumbuh ke tingkat belum pernah terjadi sebelumnya. Perdagangan laut dengan China hampir tidak mungkin tanpa kehilangan 1/3 dari konvoi untuk setiap perjalanan. Konvoi bahkan dikawal berada di bawah serangan, yang merupakan faktor baru. Misi diplomatik diulang mendesak kerajaan Sri Vijaya untuk mengekang pembajakan, dengan pengaruh yang kecil. Dengan kenaikan pembajakan, dan dengan tidak adanya komoditas Cina, Arab, pada siapa Chola bergantung kuda untuk korps kavaleri mereka, mulai menuntut harga tinggi untuk perdagangan mereka. Hal ini menyebabkan membunuh pengurangan tentara Chola. [24] Cina sama-sama marah dengan ancaman pembajakan, karena mereka juga kehilangan pendapatan.

Puncak dari tradisi angkatan laut gabungan tiga abad dari Pallavas dan Chola menyebabkan prestasi yang paling dikenal dari Chola Angkatan Laut (atau kekuasaan India dalam hal ini)., [25] Yaitu ekspedisi 1 dari angkatan laut Chola ke Semenanjung Malaya.

Dalam satu catatan khusus, Chola pergi sejauh untuk menaklukkan Kamboja dan memberikannya kepada raja-raja Sri Vijaya (sesuai permintaan mereka) untuk memastikan kerjasama dalam pembajakan membatasi. [Rujukan?]
Kerjasama dengan Cina

Cina Dinasti Song melaporkan rekor bahwa kedutaan Chulian (Chola) mencapai pengadilan Cina pada tahun 1077, [16] [26] [27] dan bahwa raja Chulien pada saat itu disebut Ti-hua-kia-lo . [28] Ada kemungkinan bahwa suku kata tersebut menunjukkan "Deva Kulo [tunga]" (Kulothunga Chola I). Kedutaan ini adalah usaha perdagangan dan sangat menguntungkan untuk para pengunjung, yang kembali dengan '81, 800 ikat koin tembaga dalam pertukaran untuk artikel upeti, termasuk artikel kaca, dan rempah-rempah '. [29]

Penutupan kepandaian diplomatik dasi antara Dinasti Song Cina dan Medieval Chola difasilitasi banyak inovasi teknologi untuk melakukan perjalanan kedua cara. Pantai Cina yang lebih menarik untuk mencapai adalah:

    Chola kapal-desain terkenal menggunakan air independen kompartemen ketat dalam lambung kapal.
    Kompas pelaut
    The penyembur api terus menembak untuk perang angkatan laut. [30]

Organisasi dan administrasi
Rute perdagangan Asia Tenggara sekitar Kekaisaran Sriwijaya dan Kediri sekitar 12 dan awal abad ke-13.

Kuno Chola angkatan laut didasarkan pada desain kapal dagang dengan sedikit lebih dari asrama alat, meskipun ini berubah sepanjang sejarah. Angkatan laut hari kemudian adalah kekuatan khusus dengan kapal yang dibangun khusus untuk setiap jenis tempur.

Angkatan Laut Kekaisaran dari Medieval Chola terdiri dari banyak pasukan di perintah-nya. Selain angkatan laut biasa (Kappal-padai), ada banyak pasukan tambahan yang dapat digunakan dalam pertempuran angkatan laut. Chola Angkatan Laut adalah layanan otonom seperti banyak sezaman. Tentara tergantung pada Naval-armada untuk transportasi dan logistik. Angkatan laut juga memiliki inti marinir. Bahkan sabotase, yang dilatih mutiara-nelayan yang digunakan, untuk menyelam dan menonaktifkan kapal musuh dengan menghancurkan atau merusak kemudi. [30]

Chola Angkatan Laut bisa melakukan salah satu tempur dan non-tempur misi berikut,

    Masa damai patroli dan larangan pembajakan.
    Perdagangan Escort menyampaikan.
    Mengawal kapal ramah.
    Pertempuran laut dekat dengan pelabuhan rumah dan di laut tinggi.
    Membangun tempat berpijak dan atau memperkuat tentara pada saat dibutuhkan.
    Denial peralihan untuk sekutu musuh negara.
    Sabotase kapal musuh

Kekuatan multi-dimensi ini memungkinkan Chola untuk mencapai Militer, hegemoni politik dan budaya lebih berkuasa mereka yang luas.
Administrasi

Raja / kaisar adalah panglima tertinggi semua pasukan militer termasuk angkatan laut.

Angkatan laut sebagian besar diselenggarakan di peran berdasarkan skuadron & divisi, yang berisi berbagai jenis kapal ditugaskan untuk peran tertentu dan rumah-porting di dasar / port terkait. Prosedur ini menjadi perlu, terutama setelah penaklukan Ceylon. Biasanya, Ganam (Armada-Squadron) akan (unit individual terbesar) diperintahkan oleh Ganathipathy (tidak harus bingung dengan gajah menuju dewa Ganapathy).

Ada banyak sub-unit alasan operasional dan alasan organisasi atau sebaliknya. Beberapa disajikan di bawah ini,
Nama Komandan Satuan modern-hari Fungsi Komposisi setara / Tugas Catatan
Kanni - Masa Perang / pembentukan tujuan khusus Kalapathy Senior, Biasanya Kalapathy adalah peringkat dari komandan dari Kapal (mirip dengan Kapten) Tidak lebih dari lima kapal dari peran apa pun. 'Kanni Dalam Tamil berarti trap. ‡ 1 Sebuah formasi taktis, itu digunakan untuk memikat pejuang musuh untuk daerah tertentu. Di mana tubuh lebih besar (biasanya, sebuah Thalam atau 2) kapal akan menyergap musuh. Selama penyebaran strategis, formasi akan digunakan berkali-kali sebelum terlibat dalam pertempuran utama untuk memusnahkan armada musuh. Juga memiliki reputasi yang sangat buruk bagi kerugian, karena tingginya jumlah kapal yang hilang dalam peran ini jika kedatangan persahabatan ditunda dalam arus yang tidak menguntungkan. [31]
Jalathalam atau hanya Thalam ‡ 2 - Sebuah formasi permanen. Jalathalathipathy - Penguasa Thalam Unit diri berkelanjutan terkecil dalam pembentukan angkatan laut, terdiri 5 kapal tempur utama, 3 Bantu dan 2 Logistik dan 1 atau 2 Privateers. Sebuah Thalam dapat digunakan untuk pengintaian, patroli atau larangan. Biasanya, 2-3 Thalam dioperasikan di sekitarnya pada kepanduan atau mencari & menghancurkan misi. sementara dapat mencari wilayah yang luas, bisa mencapai bantuan satu sama lain dalam waktu singkat. Sebuah lengkap Chola Thalam dikatakan telah mampu menahan serangan oleh lebih dari dua kali ukurannya. Hal ini dikaitkan dengan berbagai unggul dari senjata rudal di Chola Persediaan.
Mandalam - Sebuah formasi semi permanen. Banyak digunakan dalam pertempuran / penyebaran Luar Negeri. Mandalathipathy - Penguasa Mandalam Kira-kira setara dengan Task kekuatan atau kelompok Pertempuran Terdiri dari 40-50 Kapal dari berbagai peran. (Mandalam di Tamil dan berbagai bahasa India adalah kata dari 48) Mereka dapat digunakan sebagai unit tempur individu, terutama selama menjepit atau break-leher manuver di laut tinggi.
Ganam - Sebuah formasi permanen Ganathipathy - Secara harfiah, Athipathy (tuan) dari Ganam, setara dengan modern rear-admiral Fleet-Skuadron Terdiri dari 100-150 Kapal dari berbagai peran. (Ganam di Tamil berarti volume dan tiga). Sebuah ganam terdiri dari tiga Mandalams. Sebuah unit mandiri kekuatan, hanya lebih rendah daripada Armada. Memiliki tempur, pengintaian, logistik dan unit memasok / perbaikan. Biasanya, ini akan menjadi minimum kekuatan / ukuran penyebaran di luar negeri.
Ani Anipathy - tuan dari Ani Taskforce atau pertempuran kelompok Terdiri dari 3 Ganams (Fleet-divisi) minimum. Biasanya terdiri dari 300-500 kapal. Terutama perintah Ekspedisi dari pembentukan normal. Tapi, selama penyebaran panjang, mereka dikerahkan (hanya 2 contoh dari Ani sedang digunakan dalam pertempuran telah didokumentasikan.) [32]
Pirivu Biasanya dipimpin oleh seorang pangeran / kepercayaan dari Raja, judul tergantung pada laut di mana armada didasarkan. Misalnya, Armada Timur akan disebut sebagai Keelpirivu-athipathy atau Nayagan atau Thevan / r, tergantung pada orang. Armada mereka berfungsi seperti armada modern. Ada 2-4 armada di Chola angkatan laut selama berbagai kali. Armada prinsip berbasis di timur. Kemudian armada kedua berdasarkan Ceylon / Sri Lanka. Selama dan setelah Rajendra I, tiga atau empat armada ada. Munculnya Chera kekuatan angkatan laut memberi lebih dari kerugian sedikit pendapatan, mendorong Chola ke stasiun Armada permanen di Malabar dan untuk terlibat angkatan laut Mercenary untuk mendukung desain strategis Chola.
Catatan

‡ 1. Kanni Semoga berarti salah satu berikut di Tamil, aplikasi pada artinya dalam konteks penggunaan. Virgin / belum menikah Gadis, timer Pertama, sudut / arah Timur. Perangkap A juga disebut sebagai 'kanni', yaitu 'ka NN i' yang merupakan kata yang berbeda baik diucapkan dan ditulis secara berbeda.

2. Thalam menjadi baik nama formasi taktis tentara dan angkatan laut. Thalapathy berarti tuan dari Thalam, kira-kira divisi, dan peringkat yang sebanding dengan seorang kolonel modern.
Struktur peringkat

Chola angkatan laut digunakan struktur peringkat hybrid. Ada yang didedikasikan jajaran angkatan laut serta jajaran tentara yang diturunkan. [33] Chola Navy digunakan baik jajaran angkatan laut dan jajaran tentara-gaya. Sementara beberapa modern konvensi jajaran tidak berlaku, misalnya, kapten tentara sama dengan letnan di angkatan laut dan kapten angkatan laut adalah sama dengan seorang kolonel di tentara; orang lain yang sama sekali berbeda. Jadi perbandingan kecil disediakan untuk perbandingan.

    Panglima tertinggi: Chakravarthy - Kaisar
    Panglima-in dari angkatan laut: Jalathipathhi - kira-kira, laksamana angkatan laut.
    Komandan armada: Pirivu + Athipathy atau devar / n atau Nayagan - Setara laksamana
    Komandan armada-skuadron: Ganathipathy - kira-kira setara dengan rear-admiral
    Komandan kelompok: Mandalathipathy # (lihat di bawah) - setara dengan wakil admiral
    Komandan kapal: Kalapathy -The setara dengan kapten di angkatan laut modern.
    Petugas di-charge senjata di kapal: Kaapu - Sekitar petugas dan senjata executive officer digulung menjadi satu.
    Petugas di-charge dari pendayung / tiang: Seevai - kira-kira setara dengan kepala induk dan petugas rekayasa.
    Petugas di-charge dari pihak (marinir) naik: Eeitimaar - besar atau kapten marinir di.

Lengan angkatan laut lainnya

Pasukan tambahan dari Chola Navy Selain angkatan laut berdiri negara, ada layanan lain yang memiliki lengan angkatan laut sendiri. Terkenal di antara mereka adalah departemen bea cukai, milisi dan monopoli negara perikanan mutiara. Selain layanan negara, pasukan kecil tapi tangguh yang dikelola oleh berbagai trade-serikat, serikat ini sangat diatur dan bertindak sebagai tentara bayaran dan bala bantuan di saat dibutuhkan. [34]
Bea dan cukai

Bea Cukai kekuatan, disebut sungu (Sunga ILLAKA) adalah sangat terorganisir dan tidak seperti apa pun di dunia kuno. Itu di bawah komando posisi seperti Direktur Jenderal disebut Thalai-Thirvai. Thalai - Kepala, Thirvai - tugas (kebiasaan). Berbagai departemen itu sangat berkembang dan memiliki [35] Beberapa
Departemen Aset Tugas
Thirvai (tugas Bea Cukai & Latihan) Unit ini digunakan beberapa pedagang brilian waktu dan sebagian besar ekonom profesional. Mereka menyimpulkan dan tetap persentase tugas Bea Cukai komoditi untuk musim tertentu. (trade-pelayaran dipengaruhi oleh arus laut dan karenanya harga berubah sesuai) Mereka biasanya memiliki asrama perwira, naik kerajinan dan beberapa kapal laut; karena kebanyakan dari tugas mereka adalah daratan.
Aaivu (Inspeksi & penegakan) Unit ini adalah lengan Action hukum perdagangan, mereka diperiksa kapal untuk selundupan, barang ilegal, salah menyatakan tonase, kejahatan kecil kontrol dan perlindungan Harbors bawah Chola kekuasaan. Unit-unit ini digunakan beberapa serangan dan boarding cepat pembuluh waktu dan di lebih dari satu kesempatan dilaporkan, angkatan laut telah meminta bantuan dalam mencegat kapal nakal. †
Ottru (korps intelijen) Mereka korps kecerdasan wilayah perairan kekuasaan Chola. Mereka biasanya ekor kapal asing, dilakukan jalan-temuan untuk pasukan yang lebih besar atau yang melekat dan memberikan update berkala untuk raja dan perdagangan-serikat dari kejadian di laut. Mereka dioperasikan kapal yang sangat mampu yang dicatat untuk siluman dan kecepatan, daripada kekerasan dan platform senjata. Sebagian besar kapal mereka beroperasi adalah privateers dan tidak mengandung tanda nasional. Kami memiliki beberapa pemahaman kerajinan mereka, yang tampaknya telah dilengkapi dengan ketapel concealable dan pelempar napalm (tidak trebuchets seperti yang digunakan oleh kapal angkatan laut.)
Kallarani (skuad bajak laut) Secara teknis, mereka tidak dipekerjakan baik oleh berdaulat atau negara. Melainkan, mereka adalah bajak laut sendiri yang telah menerima Royal Pardon pada janji dukungan mereka dari Kekaisaran Chola. Mereka telah digunakan di lebih dari beberapa contoh untuk menangani pembajakan Arab di air barat. Mereka juga telah digunakan sebagai Coast Guard. Tentara bayaran ini dioperasikan apa pun yang mereka bisa menangkap dan terdiri dari korps multi-nasional-etnis. Terkenal di antara mereka adalah Arab Amir, yang sangat dihormati pada sumpah setia mereka dan semangat mereka dalam pertempuran.
Karaipirivu (pertahanan Pesisir) Mereka menjalankan tugas mirip dengan pantai-penjaga modern, pencarian & patroli penyelamatan dan pesisir. Tetapi terutama mereka dan tersebar di sepanjang pantai-garis panjang untuk memberikan pertahanan arah laut darat. mereka beroperasi kerajinan substansial lebih kecil dan kadang-kadang bahkan katamaran. Namun demikian, mereka ditakuti oleh penjahat kecil dan pencuri pesisir.
Penjaga pantai

Dalam tahun-tahun 1100 [klarifikasi diperlukan], angkatan laut itu terus berjuang di berbagai bidang untuk melindungi Chola kepentingan komersial, agama dan politik. Jadi port rumah secara harfiah, dipertahankan. Hal ini menyebabkan perubahan dalam prospek Chola strategi angkatan laut, yang lebih kuat dan lebih besar kapal yang berulang kali dipanggil untuk memperkuat armada tinggi laut, mengarah ke pengembangan dari kekuatan tambahan khusus kapal cahaya cepat dan bersenjata berat dalam jumlah besar. The mantan Karaipirivu adalah pilihan alami untuk ekspansi ini dan di waktu mereka menjadi sebuah kekuatan otonom hak dengan tugas melindungi Chola wilayah perairan, pelabuhan rumah, patroli pelabuhan baru ditangkap dan kota-kota pesisir.
Privateers

Ketergantungan negara pada perdagangan luar negeri untuk lebih dihargai devisa menciptakan kuat Trade-serikat, beberapa di antaranya tumbuh lebih kuat daripada gubernur regional. [36] Dan di bidang yang semakin kompetitif dari perdagangan internasional, negara menghadapi kesulitan untuk memperkuat dan atau penyelamatan kapal terdampar Merchant di laut lepas, pada waktu yang tepat. Hal ini menyebabkan pembentukan angkatan laut privateer. Seperti rekan-rekan Eropa, mereka tidak memiliki tanda-tanda Nasional dan mempekerjakan awak multi-nasional.

Tapi, mereka dipekerjakan oleh Trade-serikat daripada Empire, memberikan Pedagang keunggulan di laut. Biasanya, mereka tampil jalan-temuan, pengawalan dan tugas perlindungan. tetapi, dalam lebih dari beberapa kesempatan, kekuatan ini telah dipanggil untuk melayani kepentingan Kekaisaran.

Serikat Dagang penting yang digunakan angkatan laut privateer yang,

    Nanadesa Tisaiyayirattu Ainnutruvar - secara harfiah, "yang lima ratus dari empat negara dan seribu arah"

    Maalainattu Thiribuvana Vaanibar kzhulumam - Para pedagang dari tinggi-negara di tiga dunia (berarti 3 domisili dari Cina, India dan kerajaan Arab)

    Maadathu valaingair (atau valainzhr) vaanibar Kzhu - Eksportir mutiara membentuk Kanchipuram

Kapal dan senjata
Sebuah kapal junk Dinasti Song, abad ke-13; Kapal Cina dari periode lagu unggulan lambung dengan kompartemen kedap air. Beberapa kapal ini diyakini telah digunakan oleh Angkatan Laut Chola juga. [37]

Bahkan sebelum rekening SM abad ke-1, ada yang account pembuatan kapal dan perang-kerajinan di laut tertulis. Profesor RC Majumdar mengatakan bahwa terdapat sebuah buku yang komprehensif angkatan laut arsitektur di India dating kembali ke abad ke-2 SM, jika tidak sebelumnya.

Selama pemerintahan Raja Raja dan putranya, ada klasifikasi kompleks kelas kapal dan utilitas. Beberapa nama kelas selamat 'dan utilitas di bawah. [38]

    Dharani - Setara kapal modern dirancang untuk mengambil tempur untuk tinggi-laut.

    Loola - Setara modern korvet; dirancang untuk melakukan pertempuran dan pengawalan tugas ringan.
    Vajra - Setara sebuah kapal mungkin, kerajinan serangan cepat ringan lapis baja.

    Thirisadai -. Mungkin kapal penjelajah pertempuran atau perang hari, mereka dilaporkan lapis baja berat dan bisa terlibat lebih dari 2 target dalam pertempuran, dan mengandalkan built daripada kecepatan untuk bertahan hidup dan menyerang [39]

Meskipun semua kapal dari waktu yang digunakan pasukan Marinir kecil (untuk menaiki kapal musuh), kelas ini kapal tampaknya telah memiliki kabin terpisah dan daerah pelatihan bagi mereka. [40] Kapal ini juga dikatakan mampu terlibat dalam asimetris peperangan.
Dharani Platform senjata utama dengan daya tahan yang luas (sampai 3 bulan), mereka biasanya terlibat dalam kelompok dan menghindari satu-satu pertemuan. Mungkin setara dengan modern Destroyers.
Lola Mereka ringan lapis baja, kapal serangan cepat. Biasanya melakukan tugas pengawalan. Mereka tidak bisa melakukan serangan frontal. Setara dengan modern Corvette.
Vajara Mereka sangat mampu kerajinan serangan cepat, biasanya digunakan untuk memperkuat / menyelamatkan armada terdampar. Mungkin setara dengan modern frigat.
Thirisadai Kelas terberat dikenal, mereka memiliki kemampuan yang luas perang melawan dan daya tahan, dengan kekuatan laut yang berdedikasi sekitar 400 Marinir untuk naik kapal musuh. Mereka dilaporkan untuk dapat terlibat tiga kapal dari kelas Dharani, maka nama Thirisadai, yang berarti, tiga kepang. (Braid juga nama waktu untuk minyak-api.) Kelas ini dapat dikaitkan / dibandingkan dengan kapal penjelajah Pertempuran modern atau Kapal Perang.
Ini adalah jangkar dari kapal diketahui LOLA kelas Chola, digali oleh penyelam Angkatan Laut India di lepas pantai Poombuhar.

Terlepas dari definisi kelas, ada nama Royal Yacht dan arsitektur mereka. Beberapa di antaranya adalah,

    Akramandham - Sebuah Yacht kerajaan dengan kuartal Kerajaan di buritan.
    Neelamandham - Sebuah Yacht kerajaan dengan fasilitas yang luas untuk melakukan pengadilan dan akomodasi untuk hi-pejabat / menteri.
    Sarpammugam - ini adalah yacht kecil yang digunakan dalam Rivers (dengan hias kepala ular)

Selain ini, kami menemukan banyak nama-nama kelas Ship di Purananuru dan penerapannya di kedua perairan pedalaman dan lautan terbuka. Beberapa dari mereka adalah,

    Yanthiram - Hybrid kapal mempekerjakan layar bot dan dayung atau roda mungkin Paddle dari beberapa jenis (seperti Yanthiram secara harfiah diterjemahkan ke roda mekanik)
    Kalam - kapal besar dengan 3 tiang-tiang yang dapat melakukan perjalanan ke segala arah tanpa angin.
    Punai - kapal berukuran sedang yang dapat digunakan untuk pengiriman pesisir serta daratan.
    Patri - besar jenis tongkang kapal yang digunakan untuk mengangkut barang-barang perdagangan.
    Oodam - perahu kecil dengan dayung besar.
    Ambi - perahu berukuran sedang dengan tiang tunggal dan dayung.
    Toni - perahu kecil yang digunakan di medan berbatu.

Kampanye

Dalam masa jabatan yang mencakup 700 tahun keberadaannya didokumentasikan, Chola Angkatan Laut terlibat dalam konfrontasi untuk mungkin 500 tahun. [41] Ada pertempuran sering dan banyak pertempuran bernada. Belum lagi kampanye yang panjang dan ekspedisi. Abad 5 dari konflik antara Pandya dan Chola untuk kontrol semenanjung memunculkan banyak legenda dan cerita rakyat. Belum lagi para pahlawan di kedua belah pihak. Kampanye menonjol adalah di bawah [42] [43] [44]

            Perang Suksesi Pandya (1172)
            Perang Pandya suksesi (1167)
            Kehancuran armada Bali (1148)
            Laut pertempuran Kalinga Campaighn (1081-1083)
            Ekspedisi kedua Sri Vijaya (1031-1034)
            Ekspedisi pertama Sri Vijaya (1027-1029)
            The Aneksasi dari Kedah (1024-1025)
            Aneksasi dari Kamboja (? -996)
            Invasi dari Ceylon / Sri Lanka. (977-?)
            Pertempuran dengan Pallava Angkatan Laut (903-8)

Rekrutmen dan layanan

Kaisar chola memberikan kebebasan kepada laksamana dalam merekrut dan pelatihan pelaut, insinyur, pendayung dan marinir. Tidak ada tes yang rumit dan proses evaluasi. Setiap warga negara atau bahkan non warga bisa mendaftar untuk layanan angkatan laut. Tapi, salah satu tidak berakhir dalam pekerjaan pilihannya. Preferensi diberikan kepada mantan prajurit, anak-anak dan bangsawan mereka. Tapi, sikap ini berubah di hari kemudian. Dan banyak kelas tentara / pelaut dibedakan sendiri, terlepas dari pangkat dan kelas.
Pelabuhan dan armada

Yang paling kuno dari port yang digunakan oleh Chola adalah Poompuhar. Kemudian, mereka menggunakan lebih banyak port dan bahkan membangun beberapa yang baru. Beberapa port yang terkenal adalah:

    Arikamedu
    Poombuhar.
    Kancheepuram
    Nagapattinam
    Kulachal
    Korkai
    Kadalur.
    Thoothukudi

Selain pelabuhan laut ini ada banyak port pedalaman dan dermaga kering dihubungkan oleh Rivers Kaveri dan Thamarabarani yang disajikan armada komersial dan di masa perang, untuk memfasilitasi produksi massal, kapal dibangun pedalaman dan mengangkut melalui sungai ke laut.

    Musuri
    Worayur atau Urayur

Armada yang biasanya dinamai raja mati dan nama dewa. Yang paling terkenal diberikan Kerajaan prefiks seperti nama nama-armada Theiva-sultan. Selama pemerintahan Rajaraja Chola I dan Rajendra Chola I, ada 5 armada, masing-masing katering untuk kebutuhan khusus. Armada utama adalah rumah porting di Nagapatinam. Armada lain rumah porting di Kadalur dan armada kecil juga berbasis di Kanchipuram.

Selain armada utama kapal perang, ada dua armada logistik dan transportasi kapal untuk melayani kebutuhan tentara; terlibat dalam perang berdarah di Ceylon dan kemudian di Asia tenggara.

Dalam tahun kemudian angka-angka ini meningkat drastis dan beberapa armada diciptakan baru.